2016年12月15日，日本講道館（柔道界的總本部），日本首相安倍晉三陪同俄羅斯總統(tǒng)普京觀看了日本古柔道表演，眾多媒體進行了報道。報道稱普京、安倍以及安倍的翻譯等人笑容古怪，場面尷尬。視頻流傳后，大多觀眾感覺是看不懂。多數(shù)網(wǎng)友認為是個笑話、是個華而不實的表演，這一視頻成為近期網(wǎng)絡調侃的話題。

視頻中究竟表現(xiàn)了什么招數(shù)？技術含量如何，是否精彩？與中國武術有何種關聯(lián)？應當如何看待？至今中國武學界對此沒有技術評論。眾多武術愛好者帶著這些問題，向中國著名武學家、《中國武學》一書作者邱海洋教授請教。

邱海洋教授認為，就武論武，拋開其他影響因素，客觀地進行純技術評判，視頻內容表現(xiàn)了日本古柔道四個招勢，演示四種常見結構，有日本古老柔道的特點，也有中國武術甚至太極拳的影子。這四招巧妙地利用了身體的重量，蘊含著巧妙的方向變化和勁力轉換。前兩招實用兇悍，后兩招十分巧妙，與戚繼光“拳經三十二勢”中的招法頗為相似。

這四招能夠被日本作為國禮表演，展示給具有柔道功底的普京，絕非兒戲。邱海洋教授對上述四招逐一進行了講解。

第一招，正面僵持，空翻撲倒對手

第一招表現(xiàn)的是二人正面合步僵持的結構下，甲方助跑、前推、空翻，一氣呵成，利用身體重量撲倒對手。又可理解為乙方在失勢之時，借后躺之勢，將甲方向后扔出，以減少對自己的傷害。甲方類似虎撲，實用兇悍，破釜沉舟，一擊必殺；乙方仿佛中國武術中的“兔子蹬鷹”，敗中求勝。

第一招值得稱贊之處在于：

其一，二人正面合步僵持這種結構十分常見，并非虛構之結構。

其二，從力的方向變化方面講，由前推，變?yōu)橄蛏峡辗?，最終利用整個身體落地向下之力，墜翻對手。先向前，再向上，最終向下，在對手側面（矢狀面）形成螺旋，形成杠桿攪動的復合力。

其三，從空間方面講，通過上空翻，巧妙地利用了上方空間，最終成殺。

第二招，背后僵持，扳倒對手

第二招表現(xiàn)的是甲方在對手身后，如何巧妙扳倒對手。先后拉，再跪膝蹲身，同時左閃身，成殺。

第二招值得稱贊之處在于：

其一，甲方在對手身后的結構比較常見，讓我們聯(lián)想到軍隊中偷襲對方哨兵的場景，街頭巷戰(zhàn)也有廣泛適用性。

其二，方向轉變巧妙。從后方扳倒對手，貌似簡單，其實并不十分容易。甲方表達了三個技術要點，分別是后拉、跪膝蹲身、左閃身。手臂后拉，形成向后的力；跪膝蹲身形成向下的力。兩者結合形成了巧妙的復合力。后拉，多數(shù)人都知道，跪膝蹲身則十分巧妙。

其三，從空間上講，利用了下方空間。跪膝帶動蹲身，向下可以達到近50厘米的空間落差。

第三招，右側平擠，懶扎衣

第三招表現(xiàn)的是敵人在我右前側，我右擠僵持，利用右臂后挒、身體左轉、跪膝蹲身，靠挒對手。利用身體不同部位，形成不同方向的力，最終通過復合力成殺。此招比前兩招更加巧妙，類似于陳式太極拳中的懶扎衣。

方向是身體先向右擠靠，繼而右臂向后挒、右肩向后靠，跪膝蹲身，利用身體重量形成向下之力，通過復合力成殺。同時左側身體向左旋擰，加強發(fā)力，維持自身平衡。

第四招，退步挎虎

第四招表現(xiàn)的結構是敵人在我右側，彼此身體剪刀般交叉，形成僵持局面。

我右膝蓋頂貼敵人左小腿后，跪左膝帶動身體下蹲，右臂向后、向下畫弧，使對手后倒，成殺。這與太極拳中經典的一招“退步挎虎”，基本一致，甚至可以直接視為退步挎虎。

聯(lián)想一：

跪膝蹲身與“逢轉必沉”“上下是奇妙”

太極推手中有“逢轉必沉”或者“遇轉必沉”的說法。意思是說，利用下沉形成勁力的轉換。從空間的角度講，就是利用身體的下方空間，完成轉換，避免了水平面轉換的不足。由面而體，維度增加，空間增大，便于轉換。由于站立地面，向上的空間較為有限，所以在上下的維度上，多從下方空間找出路，而且不影響穩(wěn)定和平衡。從勁力角度講，在水平面僵持，包括前后僵持、左右僵持的情況下，通過下沉，形成復合力。從柔化防守的角度，可以形成分力結構；從進攻角度，可以形成巧妙的合力。

日本中古柔道的以上四招，最精彩之處在于上下維度空間的利用。第一招利用了上方空間，空翻，堅決徹底，志在必得。后三招的成殺都是利用了下方空間，是“逢轉必沉”的典型運用。

“逢轉必沉”，如何沉?？梢猿潦帧⒊镣?，可以沉肘、肩；可以落脊椎；可以落胯；可以跪膝。這里主要利用了簡便易行的跪膝，跪膝形成的下沉空間遠遠大于其他部位之所能。當然，跪膝中附帶著落胯和脊椎下沉的帶動。另外，通過跪膝形成了整個身體重量的下墜。太極拳名家張志俊先生講“前后是本能，左右是技巧，上下是奇妙”。上下空間之利用，非行家里手難以覺察其奧妙。

聯(lián)想二：

陳元赟——日本中古柔道之父

邱海洋教授講，研究日本古柔道，需要談及一位中國人，那就是被稱為“日本中古柔道之父”的陳元赟。陳元赟本是中國明朝人，擅長少林拳，天啟元年（1621）隨浙江道赴日本，以拳術授徒。歿于名古屋，葬建中寺。日本起倒流和古武道研究會在東京立碑：“拳法之有傳也，自投化明人陳元赟而起?！?東京正山寺有“陳元赟先生之碑”，上有小字為“文武之德萬世傳”。陳元赟將中國武術與日本本土古老的柔道相結合，進行創(chuàng)新，開創(chuàng)了日本柔道的新紀元，在日本享有崇高的威望。

上述四招與中國武術之相通，或許與陳元赟有很大關系。中日之間一衣帶水，中國唐朝之后，日本明治維新之前，日本主要以漢為師，學習漢文化。所以，當我們看到日本傳統(tǒng)文化時，一定要聯(lián)想到中國文化。

邱海洋教授接著講，他在這個視頻中還仿佛看到了當年戚繼光訓練兵士的方法。下面附幾個戚繼光“拳經三十二勢”中的動作，可與視頻截圖比較。

跪膝

扎衣勢

戚繼光拳經三十二勢之懶扎衣

想三：

武德“敬拳”與武學無國界

中國武學，最講武德。武德之中，第一個字當屬“敬”。不僅要敬拳、敬藝、敬道、敬師，還要敬表演者、敬觀眾、敬對手。無論是練拳、表演、觀摩、競技，均不可少了這個“敬”字。否則，“內怠身心，外滿師友”。這個“敬”字，與現(xiàn)代體育精神也是一致的。

邱海洋教授在其《中國武學》一書中講，武學無國界，要站在全人類的高度研究武學。曾聽老紅軍回憶當年與日本兵拼刺刀場景的震撼與慘烈，日本軍隊的刺刀術中就吸收了很多中國傳統(tǒng)槍術的精華。

中國武學大師邱海洋

如果明天我們的兒子就要與這兩位日本帶甲武士一決高下，我們今天的態(tài)度是否應嚴謹，是否應慎重地研究、理性地思考。克服情緒，客觀理性地觀察、分析和研究，是中華武術科學化與現(xiàn)代化的必經之路。