傳統(tǒng)武術(shù)面臨挑戰(zhàn)，需要自我完善。有必要認(rèn)真思考今天的武術(shù)訓(xùn)練缺少什么，是什么訓(xùn)練缺項(xiàng)影響了武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力？

時(shí)空問(wèn)題在武學(xué)中第一重要，時(shí)空比力量更重要。然而，遺憾的是，翻遍中國(guó)武學(xué)典籍，對(duì)時(shí)空問(wèn)題的討論少之又少，大量的論著只是集中在人體和勁力方面。邱海洋博士認(rèn)為，武術(shù)訓(xùn)練缺少精細(xì)的空間思維，是一大遺憾。

空間問(wèn)題涉及方向、點(diǎn)線面體轉(zhuǎn)換、軌跡、位置和距離感等方面，受篇幅限制，本文先講解方向，其他問(wèn)題參見(jiàn)《中國(guó)武學(xué)》一書(shū)。

目前中國(guó)的武術(shù)教學(xué)，往往停留在人體和勁力問(wèn)題上，講究?jī)?nèi)勁兒、外勁兒，明勁兒、暗勁兒，講究勁力順?biāo)?，譬如說(shuō)剛?cè)帷⒖炻?、整散等，從養(yǎng)生練功的角度是可以的，但是從搏擊的角度，不講空間則拳術(shù)運(yùn)用不靈。所謂“數(shù)年純功不能運(yùn)化”，就是因?yàn)槿鄙賹?duì)時(shí)空的理解。必須把人體、勁力、力學(xué)、時(shí)空全部理解了，才能把握拳術(shù)技法的真諦，才能得心應(yīng)手。

這非常類似于臺(tái)球運(yùn)動(dòng)，初級(jí)階段是練習(xí)熟練地運(yùn)用球桿，正確的姿勢(shì)，便于揮桿發(fā)力，進(jìn)而做到人桿一體；接下來(lái)就要研究球，研究球體上不同的位置，用桿擊打球的什么位置，主動(dòng)球撞擊被動(dòng)球的什么位置；再進(jìn)一步，研究案臺(tái)，設(shè)計(jì)球在案臺(tái)上運(yùn)動(dòng)的軌跡，停留的位置等。位置和軌跡就屬于空間和力學(xué)的范疇。

臺(tái)球運(yùn)動(dòng)中，球桿與主球的接觸點(diǎn)，我們稱之為“擊打點(diǎn)”或“擊點(diǎn)”。球手用球桿擊打不同的擊點(diǎn)，主球會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)軌跡，因此，主球運(yùn)動(dòng)軌跡隨著擊點(diǎn)的不同而千變?nèi)f化。對(duì)于初學(xué)者，可將主球上的擊點(diǎn)定為9個(gè)基本點(diǎn)，即左上點(diǎn)、左中點(diǎn)、左下點(diǎn)、中上點(diǎn)、中心點(diǎn)、中下點(diǎn)、右上點(diǎn)、右中點(diǎn)、右下點(diǎn)，如圖6.79，仿佛八卦九宮方位。

圖  臺(tái)球擊點(diǎn)

當(dāng)擊打主球中上點(diǎn)時(shí)，由于主球受到一個(gè)高于重心的水平方向的力，主球會(huì)沿著球桿方向前旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)主球碰撞目標(biāo)球后，主球仍會(huì)向前運(yùn)動(dòng)一段距離。當(dāng)擊打主球中心點(diǎn)時(shí)，主球在其重心水平方向受到一個(gè)推力，撞擊后主球在一定距離內(nèi)先向前平行滑動(dòng)，然后由于慣力作用再向前旋轉(zhuǎn)前行。

當(dāng)主球碰撞目標(biāo)球后，主球則會(huì)停在碰撞位置上；當(dāng)擊打主球中下點(diǎn)時(shí)，由于主球受到了一個(gè)低于重心的水平方向的力，主球一開(kāi)始向前平行滑動(dòng)，在向前平行滑動(dòng)的瞬間便反方向旋轉(zhuǎn)滑行，當(dāng)主球碰撞目標(biāo)球后，主球向后反轉(zhuǎn)滑行。而擊打左中點(diǎn)、右中點(diǎn)時(shí)，由于存在左右方向的偏心力矩，主球會(huì)發(fā)生左右旋轉(zhuǎn)前進(jìn)。當(dāng)擊打主球左上點(diǎn)、左下點(diǎn)、右上點(diǎn)、右下點(diǎn)時(shí)，主球不僅存在左右方向的偏心力矩，還受到了非重心水平方向力的加速，而產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)軌跡。

當(dāng)球技提高后，球手擊打主球的擊點(diǎn)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，從9個(gè)擊點(diǎn)到17個(gè)，再到33個(gè)，甚至可以更多，無(wú)限細(xì)分，密密麻麻遍布整個(gè)主球的可視面。此時(shí)，球手球技臻于上乘。從臺(tái)球運(yùn)動(dòng)的精細(xì)程度來(lái)看，今天我們武術(shù)運(yùn)動(dòng)的精細(xì)程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，歷史上對(duì)絕代功夫高手的傳說(shuō)，完全可能是真實(shí)的。

倘若一個(gè)小小的臺(tái)球，在半個(gè)球體上，可以分成30多個(gè)點(diǎn)來(lái)選擇打擊部位，那么，按照同樣的比例，偌大的人體，又可以區(qū)分多少個(gè)不同的點(diǎn)位呢？如此精細(xì)地區(qū)分打擊部位，比點(diǎn)穴還精確。

二、十大方向

習(xí)練武術(shù)，需要知道十大方向，包括前后、左右、上下、正反、內(nèi)外。前后、左右、上下構(gòu)成了空間的三維結(jié)構(gòu)，叫作“六合”。正反，就是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)和逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，增加了螺旋之后，空間變化了，更加復(fù)雜了，可以把三維變回二維、一維。太極拳中的螺旋纏絲勁兒，通過(guò)旋轉(zhuǎn)，增加了方向的復(fù)雜性，增加了力的多變性。另外，人體有內(nèi)外之分；二人結(jié)構(gòu)也有內(nèi)外之分，御敵于國(guó)門(mén)之外，與放對(duì)手進(jìn)入我的圈內(nèi)是有明顯區(qū)別的，所以有內(nèi)門(mén)與外門(mén)之分，練拳和應(yīng)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意體察。

與十大方向相比，“太極十三勢(shì)”關(guān)于方向的論述是“前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定”，講了五種行進(jìn)方向，這是不夠的。中定大概相當(dāng)于上下一維吧。

（一）技法伴隨方向

在武術(shù)中，技法總是與方向分不開(kāi)的。

左右方向的技法主要有：扇、搬、攔，左右掃腿，左右勾踢，左右捋帶等。扇，就是用手掌左右扇拍對(duì)手，主要攻擊對(duì)手頭面部，又分為手心扇和手背扇。搬和攔類似，左右格擋對(duì)手來(lái)勁兒，如搬攔捶，槍法和抖大桿中的“攔、拿、扎”中的攔。

向上方向的技法主要有：架、撩、豁、捧、上掛、挑、頂、上踢、上勾踢等，如上架、上捧，劈掛拳中的掛等。

向下方向的技法主要有：劈、砸、下栽、下按。如下劈掌、下劈腿、砸錘、下栽錘等。

向前方向的技法主要有：推、擠、前踢、刺、沖、闖、前靠等。如打法中的前沖拳，推手中的前擠、前靠，器械中的刺槍、闖槍等。

向后方向的技法主要有：捋、帶、后靠、后肘、后掃腿、后勾腿、后踢等。

內(nèi)外之變，如內(nèi)變外，外變內(nèi)，主要靠圈纏之法和步法移位完成。例如，圈纏對(duì)手手臂，可以將我之手臂從對(duì)手手臂外側(cè)進(jìn)入其內(nèi)側(cè)，也可從內(nèi)側(cè)繞至外側(cè)；步法變化，可以從對(duì)手兩腳之中，謂之“中門(mén)”，移至對(duì)手單腿內(nèi)側(cè)“邊門(mén)”，也可移至對(duì)手身后“外門(mén)”。

順時(shí)針和逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的技法主要是順纏和逆纏。以右手為例，順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)手和腕、臂，謂之“順纏”；逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)手、腕和臂，謂之“逆纏”。

（二）槍棍刀兵器運(yùn)用中的方向

長(zhǎng)棍和槍攻出去，按雙手之力的方向與棍身方向的關(guān)系，可以分為兩種：一種是“揮擊式”攻擊，手力作用方向與棍身近乎垂直，如橫掃棍、劈殺棍、拋棍、挑抽棍等；另一種是“沖擊式”攻擊，手力與棍身成一直線，為刺戳，如中平槍、鎖喉槍等。如果對(duì)方用刺棍、刺槍，力量強(qiáng)部分在棍端；如果對(duì)方劈棍、掃棍，最大的威脅處在棍尖及棍梢所掃過(guò)的弧形帶上，劈掃棍力量強(qiáng)部分在離棍頭較近的棍梢段。

短棍和短刀的攻擊路線主要有九個(gè)，即左右水平方向、上下垂直方向上、斜上斜下、從左向右、從右向左和直線前刺。以人體為中心，構(gòu)成了一個(gè)“米”字形。九種路線在刀法則分別為：“正劈”、“右砍”、“左砍”、“左掃”、“右掃”“左撩”、“右撩”、“逆撩（下撩）”“刺”。還有一些不過(guò)是動(dòng)作略變其形和攻擊角度略加變化而已。

三、左右無(wú)向，上下顛倒的故事

功夫高手必須克服方向的局限。在金庸的筆下，有兩個(gè)人的武功克服了方向的限制：一個(gè)是周伯通，左右互搏，實(shí)現(xiàn)了左右無(wú)向；另一個(gè)是歐陽(yáng)鋒，倒練《九陰真經(jīng)》，結(jié)果經(jīng)脈倒轉(zhuǎn)，以手為腳，上下顛倒。

中國(guó)道家的功法修煉，特別強(qiáng)調(diào)顛倒，有一種說(shuō)法叫作“順之成人，逆之成仙”。老子“大逝遠(yuǎn)反”的時(shí)空觀講的是無(wú)向性，后世的太極圖所闡釋的道理之一也是無(wú)向性。太極拳的高級(jí)階段，也要做到無(wú)正反順逆之掛礙，隨曲就伸，粘連黏隨，隨心所欲。

拓?fù)鋵W(xué)中與空間有關(guān)的莫比烏斯圈和克萊因瓶