邱博士談武學(xué)：太極拳的七大要素

太極拳派，最早依荊楚文化而生，后來(lái)依燕趙、京派文化而發(fā)展，曾以河南和北京為中心，新中國(guó)成立后受到國(guó)家推廣，廣泛流傳于全國(guó)和世界很多國(guó)家，成為目前習(xí)練者最多的拳派。

什么是太極拳？太極拳的基本要素有七個(gè)方面：

一是陰陽(yáng)極變的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。

二是柔和協(xié)調(diào)、由柔而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑。

三是遵循經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識(shí)。

四是樸實(shí)精煉的搏擊招法。

五是運(yùn)動(dòng)力學(xué)的巧妙運(yùn)用。

六是貫通古代兵法思想。

七是意識(shí)修煉的高級(jí)境界。

（一）陰陽(yáng)極變的哲學(xué)思想基礎(chǔ)

太極拳是以陰陽(yáng)極變的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的，這種哲學(xué)思想反映在《周易》《道德經(jīng)》等代表性著作中。太極拳理論認(rèn)為虛實(shí)、剛?cè)帷?dòng)靜、快慢、內(nèi)外、出入、開(kāi)合、正斜、曲直、進(jìn)退、左右、上下、攻守、巧拙、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、平衡與不平衡、消散與聚合、散漫與緊湊等，都是事物的兩極，

極則變，不可偏執(zhí)一端。

要在虛實(shí)中體會(huì)太極，在剛?cè)嶂畜w會(huì)太極，在動(dòng)靜中體會(huì)太極，在快慢中體會(huì)太極，在開(kāi)合中體會(huì)太極，在出入中體會(huì)太極，在進(jìn)退中體會(huì)太極，在正斜中體會(huì)太極，在曲直中體會(huì)太極，在螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)中體會(huì)太極，在散漫、舒展與緊湊中體會(huì)太極。

一切都是運(yùn)動(dòng)變化的，世界上只有“變”是不變的。生命運(yùn)動(dòng)、武術(shù)運(yùn)動(dòng)、生死搏擊，無(wú)一不是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。而太極拳就以陰陽(yáng)變化之理為基礎(chǔ)，招式運(yùn)用之中，陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)互生，陰陽(yáng)互變。生生不息，往復(fù)不窮。

（二）柔和協(xié)調(diào)、由柔而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑

武術(shù)追求的至高境界是同一的，練習(xí)路徑卻是不同的。殊途同歸，流派的區(qū)分關(guān)鍵在于“途”的不同，即路徑的不同。太極拳柔和協(xié)調(diào)、由柔而剛、剛?cè)峄プ兊木毩?xí)路徑與其他拳派的練習(xí)路徑存在重大差異，從而表現(xiàn)為太極拳套路的基本風(fēng)格，這也是其具有養(yǎng)生價(jià)值的重要原因。由柔而剛，能適應(yīng)各種體質(zhì)的人練習(xí)，能讓弱者變?yōu)閺?qiáng)者?；┏扇?，練柔成剛，剛為柔用，剛?cè)峄ジ?，剛?cè)峄セ?，剛?cè)峄?jì)。

太極拳最重視協(xié)調(diào)，以柔和、細(xì)膩、圓潤(rùn)、協(xié)調(diào)者為上品。柔和、慢節(jié)奏是為了便于協(xié)調(diào)，在柔和、細(xì)膩、圓潤(rùn)中體會(huì)身體內(nèi)部的協(xié)調(diào)，體會(huì)小肌肉群的協(xié)調(diào)，體會(huì)意、氣、力、形的協(xié)調(diào)，體會(huì)身心合一的協(xié)調(diào)，體會(huì)所謂的“內(nèi)三合，外三合”。協(xié)調(diào)則身心舒暢，協(xié)調(diào)則氣脈通暢，這就是所謂的“太極者，太和也”。

（三）遵循經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識(shí)

武術(shù)運(yùn)動(dòng)必然以對(duì)人體的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，太極拳就是遵循中醫(yī)經(jīng)絡(luò)循行的人體認(rèn)識(shí)，借鑒吸收導(dǎo)引吐納之術(shù)，將搏擊與養(yǎng)生緊密結(jié)合起來(lái)。

以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的人體經(jīng)絡(luò)認(rèn)知是中國(guó)人的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)人對(duì)人類知識(shí)的一大貢獻(xiàn)。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)論述了人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系，是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。

經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動(dòng)的通路，是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，起著決死生、處百病、調(diào)虛實(shí)的重大作用。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過(guò)有規(guī)律的循行和錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會(huì)，把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，從而保證人體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)具備四大功能，分別是聯(lián)絡(luò)作用、運(yùn)輸作用、感應(yīng)傳導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。

導(dǎo)引是中國(guó)古代的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過(guò)仰俯、屈伸的形體運(yùn)動(dòng)，使人體各部血液精氣流通無(wú)阻，從而促進(jìn)身體的健康。導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)鈺惩āＭ录{術(shù)通過(guò)口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)。

太極拳把拳術(shù)招式的形體結(jié)構(gòu)與吐故納新相結(jié)合，以保證形體結(jié)構(gòu)不妨礙呼吸運(yùn)動(dòng)，以保障新陳代謝自然進(jìn)行。太極拳把拳術(shù)的形體運(yùn)動(dòng)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，使形體運(yùn)動(dòng)更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。

（四）樸實(shí)精煉的搏擊招法

太極拳主要有陳、楊、武、吳、孫五種風(fēng)格，另外還有趙堡太極拳、和氏太極拳、忽雷太極拳等，風(fēng)格與陳式太極拳更加接近。楊、武、吳、孫四種風(fēng)格源自陳式太極拳，其套路也基本源自陳式太極拳老架一路。陳式太極拳老架一路中不重復(fù)的招式大致有35 個(gè)，其中有29 勢(shì)源自明代戰(zhàn) 將戚繼光的《拳經(jīng)》32 勢(shì)，如懶扎衣、金雞獨(dú)立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢(shì)、獸頭勢(shì)、朝天蹬、朝陽(yáng)手、指襠勢(shì)、跨虎勢(shì)、當(dāng)頭炮等。戚繼光在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)戰(zhàn)的需要，摒棄表演性的花拳繡腿，整理和總結(jié)民間16 家拳法，編創(chuàng)了《拳經(jīng)》32 勢(shì)，收入《紀(jì)效新書(shū)》，用以訓(xùn)練軍隊(duì)，把軍旅武術(shù)推至最高峰。

戚繼光《拳經(jīng)》32

戚繼光《拳經(jīng)》32 勢(shì)據(jù)說(shuō)可以追溯到宋太祖趙匡胤的長(zhǎng)拳32 勢(shì)，“勢(shì)勢(shì)相承，遇敵制勝，變化無(wú)窮”，矯正了當(dāng)時(shí)拳術(shù)“滿片花草”、華而不實(shí)之弊害。太極拳的搏擊招法是在歷史傳承的基礎(chǔ)上，以精簡(jiǎn)實(shí)用為原則挑選出來(lái)的，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的檢驗(yàn)，樸實(shí)精煉，合養(yǎng)生與技擊于一體。

（五）運(yùn)動(dòng)力學(xué)的巧妙運(yùn)用

太極拳中巧妙地運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)力學(xué)的知識(shí)和技巧，包括杠桿力、螺旋力、平衡力與不平衡力等。太極拳有陳、楊、武、吳、孫各種風(fēng)格，本是一家，道理一樣，因?yàn)樘珮O哲理應(yīng)該是統(tǒng)一的。

各種風(fēng)格太極拳的相同點(diǎn)在于：粘連黏隨的技法特點(diǎn)，杠桿力、纏絲運(yùn)動(dòng)和螺旋力的運(yùn)用等。

各種風(fēng)格太極拳也有明顯的區(qū)別，甚至看起來(lái)差異很大。仔細(xì)分析，區(qū)別大致在于：

其一，順纏和逆纏的分配比例不同。譬如說(shuō)在一周360°上，有的拳勢(shì)順纏占的比例大一些，有的拳勢(shì)逆纏所占比例大一些。

其二，順纏和逆纏轉(zhuǎn)換的位置不同。譬如云手一周360°，以鐘表盤(pán) 為例，有的拳勢(shì)在3 點(diǎn)鐘位置進(jìn)行順逆轉(zhuǎn)換，有的拳勢(shì)在6 點(diǎn)鐘位置進(jìn)行順逆轉(zhuǎn)換……

其三，動(dòng)作弧度不同。有的更圓一點(diǎn)，弧度大一些；有的弧度略小一些，平直一些。

其四，對(duì)太極原理中矛盾的側(cè)重點(diǎn)不同。有的重視力的剛?cè)嶙兓?，有的重視結(jié)構(gòu)的開(kāi)合變化，有的重視方向的正斜變化，有的重視二人結(jié)構(gòu)的出入變化，有的重視速度的快慢變化。

（六）貫通古代兵法思想

太極拳在應(yīng)用中貫通了中國(guó)古代兵法的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，《孫子兵法》《吳子兵法》《孫臏兵法》等兵法精神在太極拳中都有體現(xiàn)。例如慎戰(zhàn)、妙算、虛實(shí)詭道、知己知彼等。兵法與拳道本是統(tǒng)一的。例如，《孫子兵法》講“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，太極拳講“以己粘人，必須知人”；《三十六計(jì)》中有“走為上”，太極拳講究“敵順我背謂之走”。

（七）意識(shí)修煉的高級(jí)境界

太極拳是身心合一的運(yùn)動(dòng)，不僅練身，而且練心。不僅修煉身體，更注重修煉意識(shí)，要求以心行氣，以氣運(yùn)身，意動(dòng)形動(dòng)，意到氣到，氣到勁到。強(qiáng)調(diào)通過(guò)意識(shí)修煉身體，進(jìn)而達(dá)到修煉意識(shí)的高級(jí)境界，“全憑心意下功夫”。

邱海洋武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》

摘自邱海洋武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。