邱博士談武學(xué)：武術(shù)中經(jīng)絡(luò)的神奇用法——以少陽(yáng)經(jīng)為例

手少陽(yáng)三焦經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)，分別循行于手無名指和腳第四趾。譬之若少男，陽(yáng)為用，少陽(yáng)好動(dòng)而笨拙，表現(xiàn)為手無名指最拙。金庸在小說《天龍八部》中描寫一種武學(xué)功夫叫作“六脈神劍”，手之六經(jīng)之氣化為六股劍氣，也指出無名指關(guān)沖劍的特點(diǎn)是拙。

技擊中，接手或者攻擊對(duì)手時(shí)若從對(duì)手少陽(yáng)經(jīng)入手，則有奇效。少陽(yáng)好動(dòng)而拙，類似小男孩好戰(zhàn)但是力不全，意不全，雖不能贏也不會(huì)撤退。

手少陽(yáng)三焦經(jīng)與手少陰心經(jīng)（小拇指）不同。少陰經(jīng)譬之若少女，性羞澀，不好戰(zhàn)，知不能勝而躲閃，反倒不易被擊倒。少陽(yáng)不躲閃，故易被攻擊，受攻擊后仍不撤退，愛較勁兒。如果問，五指之中哪個(gè)手指的指根最弱，我們的第一反應(yīng)可能小拇指根，其實(shí)不是，最弱的指根是無名指根。小拇指根在手外側(cè)，長(zhǎng)期鍛煉，善于旋轉(zhuǎn)，反倒不弱。

走路時(shí)，若注意腳的大趾和第四趾，則走路穩(wěn)當(dāng)。膽經(jīng)為中正之官，若大腿外側(cè)與腳第四趾對(duì)應(yīng)則身體左右中正。若大腿外側(cè)溢出第四趾，譬如說與腳小趾對(duì)應(yīng)，則身體易失之偏頗。

假如一個(gè)旅行團(tuán)，團(tuán)隊(duì)中有老、有少、有男、有女，領(lǐng)隊(duì)首先要關(guān)注的是小男孩，即少陽(yáng)，因?yàn)樾∧泻㈩B皮、淘氣、好動(dòng)、易惹亂子。管住了小男孩，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就安定得多。據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的老人講，撫養(yǎng)小男孩比撫養(yǎng)小女孩要難得多，小男孩容易生病，夭折的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于小女孩。

用之于技擊，若將對(duì)手右手無名指手少陽(yáng)三焦經(jīng)按向其左腳之第四趾足少陽(yáng)膽經(jīng)（足竅陰穴），則對(duì)手應(yīng)聲而倒，其倒地后也甚遲鈍，不肯移動(dòng)。將其左手無名指按向其右腳之第四趾，效果相同。

用之于養(yǎng)生休息，坐時(shí)，若將大拇指捏住無名指，手心朝上置于腹前，雙手相同，則呼吸自然平緩、深勻，易入靜，這是很多佛像常用之手印。

若遇到惡心、嘔吐、氣喘、氣悶，大拇指捏住無名指，癥狀會(huì)明顯減輕。讀書或?qū)懽鲿r(shí)，若一手大拇指捏住無名指，則覺頭腦清醒，神閑氣定，不會(huì)心煩意亂。三焦類似于臟腑之間的隔膜，隔膜平舒了，則臟腑得安，心意得平。

邱海洋武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》

本文摘自邱海洋博士著作《中國(guó)武學(xué)》，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！