邱博士談武學(xué)：聲與音

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（一）單聲與和音

早在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，“聲”和“音”兩個(gè)字是分開(kāi)使用的，含義不同， 六藝之學(xué)包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》和《春秋》。后來(lái)才變成同義詞，進(jìn)而合成為一個(gè)詞“聲音”。
鄭玄說(shuō)：“宮商角徵羽，雜比曰音，單出曰聲。”a 意思是單獨(dú)發(fā)出的聲音稱之為聲，相當(dāng)于單聲；混合的聲音叫作音，相當(dāng)于和音。

（二）曾國(guó)藩論聲和音的區(qū)別

關(guān)于聲和音的區(qū)別，曾國(guó)藩在《冰鑒》中講，聲產(chǎn)生于發(fā)聲器官的啟動(dòng)之時(shí)，可以在發(fā)聲器官啟動(dòng)的時(shí)候聽(tīng)到它；音產(chǎn)生于發(fā)聲器官的閉合之時(shí)，可以在發(fā)聲器官閉合的時(shí)候感覺(jué)到它。
人體器官震動(dòng)進(jìn)而引起空氣振動(dòng)所產(chǎn)生的聲音效果叫作“聲”，之后，人體器官停止震動(dòng)，余下來(lái)仍在空氣中振動(dòng)而產(chǎn)生的是“音”?！耙簟笔?/span>“聲”傳遞的結(jié)果，為“聲”之余韻，正如通常人們所說(shuō)的“余音繞梁，三日不絕”。漢語(yǔ)拼音中有聲母和韻母的區(qū)分，就和聲與音的分別有關(guān)。

（三）發(fā)聲部位與共鳴

我們說(shuō)話或者唱歌時(shí)，可以選擇很多不同的身體部位發(fā)聲。正常說(shuō)話和唱歌時(shí)，要利用口腔共振發(fā)聲；說(shuō)悄悄話時(shí)，怕別人聽(tīng)到，就只用聲帶發(fā)音，盡量減小口腔共振。流行唱法、美聲唱法、京劇、其他地方戲曲、甚至兒歌對(duì)發(fā)聲部位和震動(dòng)共鳴的要求也有不同。
發(fā)聲時(shí)，舌頭是可以分成若干個(gè)區(qū)的?？谇?、嗓子、鼻腔，可以分成前中后若干不同位置。有的民歌用假嗓子發(fā)聲；腹語(yǔ)，講話時(shí)向肚中咽，使聲音在腹腔共振，這樣隔著肚皮就可以聽(tīng)到含混不清的話音。 腹語(yǔ)，需要將下丹田的氣息通過(guò)腹腔、胸腔、喉腔、口腔、鼻腔和頭顱集體共鳴，周身共振。
武學(xué)中的發(fā)聲，也是要根據(jù)發(fā)力的需要，選擇不同的發(fā)聲部位和共振部位，由此可以產(chǎn)生諸多變化，諸多效用。

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